Por: Ivan Coa Apaza
En el año 2003 siendo adolescente conocí a Nelson Cutipa Gomez. Era un tiempo donde el Movimiento Indigena Pachakuti (MIP) había despertado la conciencia de Atawallpa en todo el territorio del Qullasuyu.
Nuestro hermano Nelson era un hombre alto, fuerte, y en forma inconfundible lo veía casi siempre a lado del Apu Inka Waskar Chukiwanka. En realidad, ambos caminaban con cabellera.
En cuanto al hermano Cutipa, a veces se lo veía con un chaleco, pluma y sombrero diseñado por Manco Inka, él solia estar apoyando en las conferencias que organizaban los profesores del magisterio rural del frente PACHAKUTI que eran a su vez militantes del MIP y del EGTK.
Algunos años más tarde nos re-encontramos en la carrera de Antropología, donde en los pasillos de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Mayor de San Andres (UMSA) solíamos conversar sobre la importancia del idioma aymara para la reconstitución del Tawantinsuyu.
Nuestro hermano Nelson fue docente y fundador de la Universidad Indigena Tawantinsuyu (Ajlla UTA), universidad que fue cerrada por el gobierno de Evo Morales.
Ahora bien, en esta ocasión me resulta importante destacar que de las tantas conversaciones que yo solia tener con Apu Inka Waskar Chukiwanka, él lo recordaba a Nelson Cutipa de esta manera:
“Cuando fui docente en la universidad de Viacha conoci a mi ahijado que por entonces era estudiante de lingüística y me pregunto: ¿Qué quiere decir libro en aymara? Y le manifesté que se podría escoger de dos palabras aymaras Lanqa y P’anqa, como ranga o langa por ser libro una carne que se come como el plato típico ranga ranga y también se puede decir P’anqa o tomar las hojas juntas uno por uno hasta 20 hojas de coca, haciendo un rito se lo invita a otra persona, a esto se llama P’anqaña o acullicar pensando. Y le manifesté que sería mejor P’anqa por aglutinar hojas de coca semejante al libro que es conjunto de hojas de papel escrito”.
En relación a esto, Nelson Cutipa, hizo conocer a sus compañeros y a sus docentes de aymara, dicha aclaración hecha por Chukiwanka, los mismos que tomaron el concepto de P’anqa, que luego llegó a la carrera de lingüística en la UMSA posteriormente al Ministerio de Educación, y todas partes donde el idioma aymara esta aun vigente, por la mala pronunciación, hoy se lo conoce al libro como Panka y no P’anqa.
Nelson Cutipa difundio varios conceptos y categorías que se discutían en la Universidad Indigena Tawantinsuyu, que en esos años escribia artículos en la revista LA VOZ DEL CONDOR dirigido por Illapa Kallisaya, fue un hermano preparado, ideologo, siempre dispuesto a que un dia seamos un estado independiente soberano, con un gobierno autárquico.
NUESTRO TAWANTINSUYU.
Ahora jilata Nelson Cutipa HIJO DEL SOL (Inti-yoqa) Como solias decir, ya estás en el ayamarka junto al Apu Juku Ajayu, y nuestro Apu Inka Waskar Chukiwanka.
Jallalla Apu Nelson Cutipa Gomez.